姓张男孩带巫字取名字（精选38个）

本文从音律协调、五行互补、字形美学等维度，精选38个"张巫X"结构的三字名。通过分析历史典故中"巫"字的演变，结合《周易》卦象与生肖宜用字原理，挖掘出"巫"在姓名学中承载的智慧象征，为新生代赋予兼具文化深度与现代审美的独特标识。

精选列表38个

1、张巫祤(zhāng wū yǔ) "祤"为古代祭祀用玉，与"巫"形成职业呼应。从甲骨文考据，"巫"字最初描绘手持法器沟通天地的祭司，与玉礼器"祤"构成仪式闭环。声母zh-w-y形成阶梯式爆破音，符合《切韵》记载的"清浊相济"原则。总笔画31画属阳数，契合生肖虎的勇猛特质。

2、张巫珩(zhāng wū héng) "珩"为冠冕垂珠，源自《周礼》"王之五冕皆玄珩"。与"巫"组合暗含"通天冠"意象，五行火土相生。字形左右结构平衡，符合《九宫姓名学》的对称法则。南朝诗人谢朓曾用"珩珮"喻指贤德，赋予名字历史厚重感。

3、张巫暘(zhāng wū yáng) "暘"指初升太阳，与"巫"字组合形成"晨祭"场景联想。在《康熙字典》中，"暘"归日部九画，与张姓弓部形成阴阳调和。音调平仄平符合《中原音韵》的"起承转合"规律，适合酉年出生的平衡命格。

4、张巫琮(zhāng wū cóng) "琮"为祭地玉器，与"巫"构成天地对话。《说文解字》释"琮"为八角形中通器，象征宇宙模型。从声韵学分析，wū-cóng形成韵母u-ong的阴阳对转，暗合《乐纬》记载的"六律六吕"调和原理。

5、张巫昉(zhāng wū fǎng) "昉"意为曙光初现，与"巫"组合隐喻智慧启蒙。在《五音集韵》中归入合口呼，与张姓开口呼形成声腔对比。清代学者戴震在《孟子字义疏证》中多用"昉"字，赋予名字学术气息。总笔画25对应河图数理中的"智数"。

6、张巫珝(zhāng wū xǔ) "珝"指美玉光泽，出自《玉篇》"珝珝，玉光也"。字形左右对称，符合《字触》所述"阴阳抱合"原则。音律上wū-xǔ形成双声连绵，暗藏《文心雕龙》"叠韵易安，双声难适"的美学追求。

7、张巫皞(zhāng wū hào) "皞"通"皓"，取义光明洁白。据《白虎通义》记载，周代巫祝着素衣，与"皞"字形成职业呼应。声调阴平-阴平-去声，符合《四声谱》"平仄相济"的要求。生肖属马者宜用"白"字根，此名含隐形成全。

8、张巫旻(zhāng wū mín) "旻"指秋季天空，《尔雅》释"秋为旻天"。与"巫"组合蕴含"秋祭"时序概念。从五行看，张属木，巫属火，旻属金，形成相生相克循环。北宋《广韵》将"旻"归入真韵，与"巫"的虞韵形成通转关系。

9、张巫玠(zhāng wū jiè) "玠"为大圭，《说文》"玠，大圭也"。与"巫"组合彰显礼器之重。字形中"王"与"介"形成主辅结构，暗合《周易》"介于石"的爻辞智慧。音律上zhāng-wū-jiè形成三合口型，符合《等韵图》的发音美学。

10、张巫晅(zhāng wū xuǎn) "晅"指日光温暖，出自《易·说卦》"日以晅之"。与"巫"组合象征智慧普照。字形"日"与"宣"上下结构，对应《梅花易数》中的"离卦"象意。声母zh-x形成舌齿交替，避免《音学五书》指出的"重纽之弊"。

11、张巫甯(zhāng wū níng) "甯"通"宁"，取安定之意。《左传》记载巫尫求雨典故，与"甯"形成动静平衡。字形外"宀"内"心"，符合《周易》"安宅正位"之理。总笔画28对应二十八宿，适合辰年出生的星宿命理。

12、张巫昶(zhāng wū chǎng) "昶"指长昼光明，源自《说文》"昶，日长也"。与"巫"组合隐喻智慧永恒。声调阴平-阴平-上声，形成《声律要诀》推崇的"平起仄收"结构。明代《正字通》将其归入日部，与张姓弓部形成日月辉映。

13、张巫瑢(zhāng wū róng) "瑢"为佩玉相击声，《集韵》"瑽瑢，佩行声"。与"巫"组合形成视听通感。五行配置木火土，暗合《三命通会》"三奇贵人"格局。字形"王"与"容"左右相谐，体现《千字文》"容止若思"的修养境界。

14、张巫晙(zhāng wū jùn) "晙"通"俊"，取才智超群之意。据《汉书·艺文志》载，巫咸为殷商贤臣，与"晙"形成古今呼应。声母zh-j形成舌面后与前交替，符合《韵镜》"转纽"发音规律。总笔画27对应《易林》"离明之数"。

15、张巫璟(zhāng wū jǐng) "璟"指玉的光彩，《广韵》"璟，玉光彩"。与"巫"组合象征智慧光芒。字形"王"与"景"左右呼应，暗藏《周易》"观乎天文"的哲学意蕴。音律平仄平起伏，符合《中原音韵》"务头"理论的美感要求。

16、张巫昡(zhāng wū xuàn) "昡"指日光耀眼，《楚辞》"世昡曜以为美"。与"巫"组合形成光明与神秘的辩证统一。字形"日"与"玄"上下结构，对应《河图》"天一生水"的数理逻辑。生肖属蛇者宜用"日"字根，此名含隐形成全。